百年相传周御史-周渭
“周王庙”其实是周渭祠。“周王庙”是恭城人的尊称。它建于明朝成化十四年（公元1478年），清朝雍正元年（公元1723年）重修，是祭祀北宋监察御史周渭的祠庙。里面有人民咏赞周渭的一副对联：“百代相传周御史；千秋怀念古乡贤。”
广西恭城瑶族自治县县城地貌酷似天然的大八卦图，茶江以“S”型绕越整个城区，彰显瑶乡之神秘。恭城于隋末大业十四年（公元618年）开始置县，至今已有1380多年的历史。“山水秀美在桂林，古建精华在恭城”。恭城文物古迹甚多，城东有一座占地1600平方米，建筑面积1040平方米的周王庙。
周王庙里有戏台（已毁）、门楼、大殿堂、后殿（已毁）、左右厢房。大殿为两榀五柱穿斗架及三面砖墙混合结构。门楼重檐歇山式，面阔五间，分明间、次间和梢间。门楼构造极具广西特色：一是檐柱承下檐，金柱支到上檐，体形在中间骤然收小；二是斗拱主要起装饰作用。
门楼的斗拱还有个奇特的名称——“蜜蜂楼”，它除了有着装饰的作用外，还有着奇特的功能：这种斗拱由座斗、交互斗、鸳鸯交手斗三种形式组合成严谨而有规律的蜂窝状，使气流通过时产生回流而发出轰鸣声，令蝙蝠不敢稍歇，鸟雀恐为蜂巢，起到了自然抵御虫鸟侵害的作用。这在古建筑中是极为少有的。
在梢间外围墙壁的挑檐上，全楼也由1000多根坚实木料互相串连吻合，合理承担了上层的荷载，使屋面飞檐远挑，这在我国清代建筑中也是极为罕见的。“周王庙”中后殿还有一幅长500多米，绘制于清朝乾隆年间的《梅山图》。图上有各种人物1000多个，生动地再现了千年前瑶民先人耕织渔猎等生产、生活情景及祭祀场景，被称为“国家一绝”。
“周王庙”其实是周渭祠。“周王庙”是恭城人的尊称。它建于明朝成化十四年（公元1478年），清朝雍正元年（公元1723年）重修，是祭祀北宋监察御史周渭的祠庙。里面有人民咏赞周渭的一副对联：“百代相传周御史；千秋怀念古乡贤。”每年的农历六月十五是周渭的诞辰。恭城县城及附近农村群众都会举行盛大的纪念活动。他们在周渭祠前演戏“酬神”，沿街的家家户户也都会摆设供品祭祀，仪仗队抬着周渭的塑像游行，吹吹打打，锣鼓喧天，气氛极为热烈。
周渭字得臣，是恭城县路口（炉口村）人，生于残唐五代（公元922年），卒于北宋咸平二年（公元999年）。他因上书朝廷陈述时务，被宋太宗重视，被诏应试，赐同进士出身，授白马主簿，历任右赞大夫、永清知县、直隶州知府、广南诸转运副使等职，官至监察侍御史。“监察御史”掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，有点像现在的纪检书记。周渭关心家乡人民疾苦，曾经奏请朝廷免去繁重税役，新定田赋，他还竭力兴办乡学，开发民智。因为他一生廉洁奉公，颇有政绩，死后被朝廷敕封为“忠祜惠烈王”，家乡百姓感戴他的恩德，就捐款为他建了庙和立了塑像，永远纪念他。
为诗：春来发上林
插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。
一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷。
泉飞石涧游魂冷，风捲松涛匹马嘶。
踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼。
这是周渭的七律《游兼山》。兼山是都庞岭三支余脉中莲花山山脉的主峰，原本叫银锭山，它海拔1885米，是恭城河的主要发源地，也是恭城县境内第一高峰。从诗中，人们可以看出，周渭是在用“踏破层崖心未折”的决心，表达出克服现实困难的不断向上发展的自信。
周渭平生写诗不多，但每一首都能流传下来。《全诗唐》和《全宋诗》都收录了他的诗作。
最令世人称道的是《赋得花发上林》这一首：“灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。”其实，他的另两首七律也写得很不错。一首是《叠秀山》：“平生赋性爱观澜，今日登临叠秀山。天锡卦爻分象外，地将圭笏出人间。昭州水绕孤城小，五岭山高众垤难。极目紫宸何处是，碧云深处佩珊珊。”
另一首是《赠道士吴崇岳》：“楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。百尺松梢几飞步，鹤栖枝上礼虚皇。”
为官：执法如泰山
同样是北宋监察御使的包公，铁面无私、断案如神让后人编得出神入化。然而，从广西恭城走出的周渭却是比包拯早60多年出现的执法如山、公正严明的贤臣，他的官声政绩连包拯也非常推崇并引为楷模。
周渭任白马主簿的时候，刚到任就发现那里的县官贪赃枉法，他马上毫不留情地给予整治，还把为首的贪官杀了。周渭这种敢于执法的做法得到宋太祖的赏识，立即把他升为赞善大夫。当时镇守大名府的主帅符颜卿是朝廷的太师爷，进爵魏王，权倾朝野。他宠信牙将刘思遇。刘贪婪狡黠依仗符颜卿的权势，横征暴敛，朝廷也奈何不了他。为了遏制他的专权，朝廷特意选派一些强干的官员去任福颜卿属县的县官。
周渭被派到永济县当知县。上任之时，福颜卿到郊外作礼节上的迎接，面对称王一方的封疆大吏，周渭不卑不亢，按礼节只在马上揖手行礼，直至馆驿才相见叙话，一点也没有巴结奉承的意思。因为宋太祖有意挑选京官到地方上担任知县。地方基层官员由朝廷直接任命，使朝廷权力一直延伸到基层。所以对周渭的“趾高气扬”，符彦卿心中虽然极其不满但却也无可奈何。
周渭到任后立刻整顿吏治，凡是搜刮民脂民膏者，尽数抓捕，就连刘思遇的亲信也不放过。有人提醒周渭要先把这些人送大名府才定罪，要不太师爷怪罪下来难以担当。周渭深知道这些贪官污吏与大名府有着千丝万缕的关系，一送上去肯定会受到保护，岂不是放虎归山？于是，周渭一点也不理睬这些“好意”的提醒，把抓到的贪官污吏、土匪山贼一律就地正法，然后上报。对县内发生重大案件，他总是直接审理，从来不跟符彦卿商量。符彦卿虽然不满，也没办法。周渭此举，威震大名府，贪赃枉法之风才有所收敛。
乾德中（公元962-965年），周渭升为兴州通判。辖区内驻扎着许多守军。带兵的监军骄狂凶狠，放纵部下残暴百姓，当地居民深受其害，苦不堪言。周渭到任后，立即向军队晓之以理，并把带头滋事扰民的几个军官正法。全军即刻慑服，无不受命。宋太祖对周渭此举大加赞赏，下诏书对他进行嘉奖，并让他监管驻地军队。周渭在兴州以生活简朴、执法严谨著称，人民深受其惠，后来当他调到棣州时，官民全都拦着道路哭泣，想留住这位清正廉洁的父母官。
太平兴国二年（公元977年），宋统一了岭南，设广南东、西两路（辖今广东、广西境），周渭为广南路诸州的转运副使。朝廷要平定交趾，可是由于带兵的主将治军不严，玩忽职守，所以久不建功。有一次有几个败兵入城抢夺民财，被周渭抓获，立即斩首于市，军纪立即严整起来。周渭于是致书交趾，说明朝廷的威信，晓之利害：如不臣服，将再举重兵。交趾首领黎桓在周渭恩威并施之下,终于遣使入贡,臣服北宋。
周渭后来升为殿中侍御史，调任两浙东、西路转运使，入为盐铁判官等职，皇上还赐与紫金袍，其官声职位一点也不比包拯低。
就是这样一位贤良之臣，后来却因受牵连而被贬为彰信军节度副使。咸平二年（公元999年），新即位的宋真宗早听说了周渭执法如山的威名，将他召回，准备重用。但朝廷诏至当日，他却溘然长逝了。周渭为官清廉，以至于“上闵其贫不克葬，购钱十万，以其子建中为乘氏主簿。”
传说：“茶城”改“恭城”？
纵贯恭城全境的茶江，历史上曾经是中原进入两广的重要通道。恭城原本也叫茶城，秦属桂林郡地，三国至隋初为平乐县地，隋义宁二年（618年）肖铣称梁帝时在恭城置茶城县，为建县之始。
“恭城”为什么被改为“茶城”呢？据传当时茶城民众很苦，茶税很重，老百姓被压得喘不过气来。周渭返乡后，出于怜民之心，将“茶”字稍增笔画，“茶城”便成了“恭城”。这样一来，既然不是茶城，朝廷也就不认为是茶叶的重要出产地了，从而免去了恭城人民繁重的茶税。
周渭奏请朝廷减免恭城百姓的赋税是确有其事的，但如果说正是他将“茶城”改为“恭城”，却是需要认真探讨的。周渭是一位正直不阿、廉洁奉公的清官，对北宋朝廷屡有建树。他入中原为官，妻子却一直留在恭城。开宝三年（970年），广南各州县平定，朝廷下诏到处查找，周渭的妻子才得到朝廷的钱粮周济。周渭也在任广南诸转运副使后，才有机会回恭城探望，使家乡父老乡亲倍感荣耀。周渭也很关心家乡的建设，来这里后便兴办学校，教育儿童，还奏请朝廷减免过于繁重的赋税。
周渭逝世后，恭城人民敬他为“周王”，为他建庙塑像。在曾三捷编纂的旧《恭城县志》中，也的确有周渭改“茶城”为“恭城”的记载：“宋太祖遣潘美攻刘鋹（南汉国君），克昭州（今平乐一带）属之旧茶城，催盐茶，周渭请愿还所赐诰命，请除盐茶之禁，更别邑名，遂易茶城为恭城，乡民德之。”
其实，早在唐朝肖铣时就已经改“茶城”为“恭城”了。据光绪十五年重刊的《恭城县志》所载：“隋末梁肖铣起兵巴陵，据粤境，始分平乐地置县，曰茶城。唐武德四年平肖铣，更名恭城县。”此县志比曾三捷编纂的《恭城县志》早，应属可信。而民众的误传，大概也是出于人民怀念周渭对家乡的恩德吧。
对周渭的夫人莫筌，民间也有许多传说。据传周渭北上赶赴前程后，许多年没有音讯，周父想让莫筌嫁人，莫氏坚决不同意，愿以勤耕苦织供养两个儿子并要为他们娶亲，她含辛茹苦，一直等到周渭当了官回来。莫筌的勤劳和对周渭的坚贞爱情深受人们敬仰，她死后世人为她立祠纪念。明隆庆年间，广西的萧蔚调任福建罗源县令，特在县署后门建白马夫人庙，供奉莫筌的神位。自此罗源群众开始奉祀白马夫人，后又在小西门口建庙。
编辑: 蒙卫芝 作者: 潘茨宣
